Η Ιερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά ευρισκομένη στην περιοχή του Νοτίου Σινά ως καθαρώς θρησκευτικό καθίδρυμα, είναι αφιερωμένη στην προστασία των ιερών Σιναϊτικών Προσκυνημάτων, όχι μόνο των κυρίων εγκαταστάσεων και του αμέσου περιβάλλοντος της ιδίας της Μονής αλλά και της Αγίας Βάτου, της Αγίας Κορυφής του Μωυσέως.21, της Λάρνακας της Αγίας Αικατερίνης και των τόπων της ασκήσεως των Σιναϊτών Πατέρων, στο Ορεινό συγκρότημα του Νοτίου Σινά τα εκτός Μονής Σιναϊτικά Παρεκκλήσια, Καθίσματα και Μετόχια. Παράλληλα οι Σιναΐτες Πατέρες είναι αφιερωμένοι μεν στη διαφύλαξη της Σιναϊτικής Ιστορίας, των αξιών της μεγάλης Θρησκευτικής Παράδοσης της Μονής., με την εξ ίσου μεγάλη Ελληνορωμαϊκή Πολιτιστική της Κληρονομιά, αλλά κυρίως καλλιεργούν την ανάπτυξη τελειότερου ελεύθερου ηθικού βίου με την εξάσκηση της Χριστιανική αρετής, που απορρέει από την πρώτη εντολή: "?γαπήσεις Κύριον τ?ν Θεόν σου...". Επίσης η προς τον πλησίον ενεργός και ανιδιοτελής αγάπη, όπως όρισε στους μαθητές του ο Χριστός με τη δεύτερη εντολή του, οδήγησε στη διάδοση του Ευαγγελικού κηρύγματος, και την ίδρυση σχολών, πτωχοκομείων, ορφανοτροφείων και κάθε άλλη κοινωνική φιλανθρωπία. Και τις δύο αυτές Χριστιανικές εντολές εφαρμόζουν οι Σιναΐτες έως σήμερα με θρησκευτική ευλάβεια ως βάση στην άσκηση και διακονία τους.

Η Μονή Σινά ακολουθεί τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και πνευματικά είναι ενταγμένη στην Ορθόδοξη Εκκλησία και σύμφωνα με τις αποφάσεις, κατά διαφόρους καιρούς, Τοπικών Συνόδων και Ορθοδόξων Πατριαρχών που την αφορούν, κατέχει το μοναδικό προνόμιο στη Χριστιανοσύνη να είναι διοικητικά "αδούλωτος, ασύδοτος, ακαταπάτητος, πάντη και παντός ελευθέρα, αυτοκέφαλος" καθώς δεν εξουσιάζεται από κανέναν Πατριάρχη, ούτε από Σύνοδο. Η εν γένει λειτουργία της Σιναϊτικής Αδελφότητας είναι διατυπωμένη σε "Θεμελιώδεις Κανονισμούς". και διοικείται με θεσμούς άμεσης δημοκρατίας υπό του Ηγουμένου της και Αρχιεπισκόπου Σινά Φαράν και Ραϊθώ και της Ιεράς των Πατέρων Συνάξεως.

Με πνεύμα εμπιστοσύνης και ειλικρίνειας, ως πνευματικός φορέας, συνεργάσθηκε με τις διάφορες ανά τους αιώνες πολιτικές αρχές που έχουν διοικήσει την περιοχή του Σινά, των οποίων πάντοτε σεβόταν τις διατάξεις που επικύρωναν την αρχαιοπαράδοτη τάξη και παράδοσή της, όπως αυτή διαμορφώθηκε κατ΄αρχήν τον 13ο αι. π.Χ. και ιδίως ανάμεσα στον 4ο αιώνα -με τις ενέργειες της Αγίας Ελένης-, τον 6ο -με τις ενέργειες του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού-, τον 7ο -με την Διαθήκη του Μωάμεθ και τέλος με την τιμή προς την Αγία Αικατερίνα από τον 8ο αιώνα μ.Χ.

Στις ημέρες μας συνεργάζεται αρμονικά με τις Αρχές του Αιγυπτιακού και του Ελληνικού κράτους με τις οποίες σε κεντρικό υψηλό επίπεδο επιλύει τυχόν προβλήματα, απολαμβάνοντας ιδιαίτερης προστασίας, τις οποίες και κατατάσσει τους Μεγάλους Ευεργέτες της. Παράλληλα με τους εκπροσώπους της τοπικής αυτοδιοίκησης και της αρχαιολογικής υπηρεσίας της χερσονήσου του Σινά, πρωτοστατεί στην προώθηση όλων των κοινών θέματα τοπικής, πολιτιστικής ή οικολογικής πολιτικής στην περιοχή, ή θεμάτων τα οποία σχετίζονται με τις συνθήκες διαβιώσεως των Βεδουΐνων κατοίκων της περιοχής εφαρμόζοντας και τις οδηγίες της UNESCO που αφορούν στην προστασία της όλης περιοχής. Στην ενότητα των Σιναϊτικών Κειμένων και Καταλόγων περιέχεται πλήρης Κατάλογος με τα Ονόματα και τις Διευθύνσεις των υπευθύνων της Διοικήσεως της Μονής. Στην ενότητα των Σιναϊτικών Κειμένων και Καταλόγων περιέχεται κατάλογος με τις Διευθύνσεις όλων των Σιναϊτικών Μετοχίων και με τα Ονόματα των εκεί υπευθύνων.